Global call for release of Eritrean Orthodox church head, under house arrest for 8 years

As the eighth anniversary of the removal of the Eritrean Orthodox Patriarch passes, the US Commission on International Religious Freedom (USCIRF) has issued a global call for his release.

Patriarch Abune Antonios, head of the Eritrean Orthodox Church, is the rightful leader of the east African country’s largest religious community.

The Eritrean authorities removed him from his position in January 2006 for failing to comply with a government order to excommunicate 3,000 parishioners who had opposed the government. Antonios had also called for the release of political prisoners.

In May 2007 he was taken from his home and put under house arrest. The government replaced Antonios with Bishop Dioscoros of Mendefera.

”We call on the Eritrean government immediately to release Patriarch Antonios and the more than 2,000 people imprisoned for their religious beliefs. Religious freedom is a fundamental, universal human right,” said Lantos Swett, chair of USCIRF in a statement.

”Unfortunately, this anniversary reminds us that these rights, as well as other human rights, have been denied to the people of Eritrea for more than two decades,” he added.

The Commission said the Patriarch suffers from severe diabetes and has been denied access to medical assistance.

Eritrea is listed ninth on Open Doors’ World Watch List of the 50 countries where it is most difficult to live as a Christian.

Since 2002 only four religious communities have been recognised by the regime, which has been governed by President Isaias Afweki since 1993.

The four recognised religions are the Coptic Orthodox Church of Eritrea, Sunni Islam, the Roman Catholic Church and the Evangelical Church of Eritrea. But the government has a tight control on all religious activities – even those that are registered.

But without this recognition, religious groups cannot gather in public. The situation is particularly difficult for evangelical and Pentecostal Christians and Jehovah’s Witnesses.

Those who are imprisoned on religious grounds, often not on any formal charges, can be subject to mistreatment and torture. Some Protestants and Evangelicals who have been released report being pressurised to give up their faith.

By: Christian Today

ኣብ ኣስመራ ንለውጢ ዝጽውዑ ደርፍታት ብዓውታ ተሰሚዖም


ኣብ ኣስመራ ንለውጢ ዝጽውዑ ደርፍታት ብዓውታ ተሰሚዖም


ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ኮይኖም ዲሞክራስያዊ ስርዓት ንምንጋስ ዝቃለሱ ዘለው ኤርትራውያን ነቲ ዝሓለፈ ረቡዕ ካልኣይ ዓመቱ ዘቑጸረ ስርሒት ፎርቶ ብኽብሪ ከም ዝዘከርዎ ኣባልት ፕሮጀክት ዓርቢ ሓርነት ካብ ኤርትራ ሓቢሮም።

እቲ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዝተኻየደ ናይ ዝኽሪ ስነ-ስርዓት፡ “ቪቫ ፎርቶ 2013” ኣብ ትሕቲ ዝብል ቴማ ዝተኻየደ ምዃኑ’ውን ዝበጽሓና ዜና ይገልጽ። እቲ ዝኽሪ ካብ ኣብ ደገ እንርከብ ኣባላ ዓርቢ ሓርተት ዝረኸብዎም ደርፍታት ደለይቲ ፍትሒ ኣብ ቴፕ ብምእታው ኣብ ብዝሒ ሰብ ዝርከቦ ቦታ ብዓውታ ብምውላዕ ሞራል ሰማዕቲ ክብ ከም ዘበሉ ሓቢሮም። ነዚ ንምግባር እታ ቴፕ ኣብ ናይ ህዝባዊ መደወሊ ቴሌፎን ብኮላ ኣላጊቦም ኣብ ልዕሊኣ ድማ ”ካልኣይ ዓመት ዝኽሪ ስዓድ ዓሊ ሕጃይ (ወዲ ዓሊ)፡ ዓርቢ ሓርነት፡ ቪቫ ፎርቶ 2013” ዝተጻሕፎ ካርቶን ለጊባ ከም ዝተገድፈት ሓቢሮም።

እዚ ናይ ዝኽሪ ስርሒት ቀዳም 24 ጥሪ 2015 ካብ ሰዓት 10፡30-11፡45 ቅ.ቀ ኣብ ማእከል ከተማ ኣስመራ ኣብ ከባቢ ዕዳጋ ሓራጅ ከም ዝተፈጸመን፡ እቲ ብረዚን መልእኽቲ እቶም ዝተደርፉ ደርፍታትን ተባዕ ስጉምቲ ናይቶም ነዚ ዘካየዱ ኣባላት ዓርቢ ሓርነትን ዝተደነቐ ሰማዒ ህዝቢ ከተማ ኣስመራ፡ እቲ ዝተኻየደ ናይ ዝኽሪ ስርሒት ነቲ ዝድለ ዘሎ ለውጢ ግብራዊ ኣብ ምግባር ሓደ ስጉምቲ ንቕድሚት ምዃኑ ይዛረብ ኣሎ። ብፍጻሜ ናይዚ ጉዳይ ዝሰንበዱ ኣባላት ጸጥታ ህግደፍ ከኣ ኣብ ቦታ ፍጻሜ ተረኺቦም ነታ ቴፕ ከም ዝወሰድዎ እቲ ዝበጽሓና ሓበሬታ ወሲኹ የረድእ። እቶም ዝተደርፉ ዝተፈላለዩ ደርፍታት ነዚ ህዝቢ ኤርትራ ዳግማይ ዘካይዶ ዘሎ ናይ ሓርነት ቃልሲ ዝገልጹን ህዝቢ ሓቢሩ ኣንጻር ምልኪ ንኽቃለስ ዝጽውዑን እዋናዊ ደርፍታት እዮም ነይሮም። እዘን ዝስዕባ ማለት “ሸጥ መዓንጣና” ናይ ወዲ ትካቦ፡ ”ማማ ትሓመናላ” ናይ ምሕረተኣብ፡ ”ኣይት ዓንቅፉኒ” ኣልማዝ ኣረጋይ (ለሚን)፡ ”ትም” መምህር ሑሰን መሕመድ ዓሊ፡ ”ደቀይ ደቀይ በሊ” ሃኒ ምሕረተኣብ ገለ ካብተን እተደርፋ ደፍታት እየን።

እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ኣብ ወጻኢ ውን ከምቲ ናይ ቅድሚ ሕጂ ብሓገዝ ናይ ተክኖሎጂ ብፓልቶክ ተሰንዩ ዝኽሪ መበል ካልኣይ ዓመት ከም ዝተኻየደ ንሕብር። ክብርቲ ጋሻ ናይቲ መደብ ኮይና ዘምሰየት ብዓልቲ ቤት ሓርበኛ ስውእ ኮ/ ስዒድ ዓሊ ሕጃይ ውይዘሮ በኪታ እድረስ ዑመር ኣብቲ ኣጋጣሚ ተረኺባ ናይ ምስጋናን መተባብዕን ምልእኽቲ ኣመሓላሊፋ፡፡ ብዘይካ እዚ ሓደ ካብቶም ኣብ ኤርትራ ዝርከቡ ኣባላት ዓርቢ ሓርነት ውን ንመጀመርያ ግዜ ብቐጥታ ብቴለፎን ብምድዋል ነቲ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዝካይድ ዘሎ ናይ ለውጢ ምንቅስቓስ ዝምልከትን ሓበሬታን ናይ መተባብዒ መልእኽትን ኣስሚዑ። ሕመረት ናይቲ ንታህዲድን ፈኸራን ስርዓት ህግደፍ በዲሁ ካብ ውሽጢ ኣስመራ ዝተፈነወ መልእኽቲ ከኣ ኩሎም ናይ ለውጢ ሓይልታት ሓቢሮም ክሰርሑን ነቲ ኣብ ውሽጢ ኤርትራ ዝካየድ ዘሎ ናይ ለውጢ ምንቕስቓስ ክድግፍዎን ዘዛኻኸረ እዩ ነይሩ። ቕዳሕ ናይቲ ዝክሪ ንምስማዕ አብዚ ጠውቁ፡ https://www.youtube.com/watch?x-yt-ts=1421914688&x-yt-cl=84503534&v=QHdrOV650HY&list=UUNkqhfPUpW4HS7Bvqu2NNOg

እቲ ኣብ ወጻኢ ዝተኻየደ ናይ ዝኽሪ ስነ ስርዓት ብ ምትሕብባር ፕሮጀክት ዓርቢ ሓርነትን፡ መእዲ ዘተ ፓልቶክ ስመርን ካልኦት ግዱሳት ዜጋታትን ዝተወደበ እዩ ነይሩ።


24 ጥሪ 2015
ፕሮጀክት ዓርቢ ሓርነት
ሓበሪታ፡ እዛ ስእሊ ተጠቂምናላ ዘለና ምድላዋት እንዳተገበረ ዝተሳእለት እያ።

ኣውራጃ!!!!!ኣውራጃ!!!!!ኣውራጃ!!!!! ወገን!!!!ወገን!!!!ወገን!!!!!! “ካብ ጉይይ ምዓል፡ክሳድ ምሓዝ” ኣባህላ ቐዳሞት።

ኣውራጃ!!!!!ኣውራጃ!!!!!ኣውራጃ!!!!!
ወገን!!!!ወገን!!!!ወገን!!!!!!

“ካብ ጉይይ ምዓል፡ክሳድ ምሓዝ” ኣባህላ ቐዳሞት።

ኤርትራ መጸውዒ ናይ መርየት ድኣምበር፡ ዓልየት ወይ ብሔር ኣይኮነን።እዛ ሕጂ “ኤርትራ” ተባሂላ እትጽዋዕ ዘላ ሃገር፡ ዕድሜኣ ሓደሚእትን ዕስራን እዩ ዕድሚኣ (1891) ይጅምር።ሃገር ብ ኣውራጃታት ይቐውም፡ ኣውራጃ ብወረዳታት ይቐዉም፡ ወረዳ ብእንዳታት ይቐውም፡ እንዳ ብዓድታት ትቐውም፡ ዓዲ ብስድራ ቤታት ትቐውም፡ ስድራ ብሰባይን ሰበይትን ትቀውም። እዚ ባህርያዊ ሕጊ ደቅ ሰብ እዩ። ኣቤርትራ መን እዩ ኣውርጃ ዘፍርሖ? ኣብ ኣውርጃ ህዝቢ ኣሎ። ኤርትራ ብዙሕ፡ ዓለታት፡ ሃይማኖታት፡ ቛንቛታት፡ ብሄራት ዘልዋ ሃገር እያ። ከም ቕጫ ሰንኪትካ ኣብ ምቑሎ ዝተሰንከ ኣይኮነን። ወዲ ሰብ ምስ ዝኣምኖን፡ ምስ ዝፈልጦን ርክባት ይገብር። ህዝቢ ኤርትራ ድማ ከም ዓለሙ እዩ። ሓለፋ የብሉ ጎደሎ የብሉ።

እዚ ህዝብ እዚ ንልዕሊ ሸሞንተ ሽሕ ዓመት ዝነበረ ህዝቢ፡ ሕጂ ኣብ ጎላጉል ሳሕል ከምዝተፈጥረ ግርካ ክቑጸርዶ! ኣለዎ እዩ? ሓቢርና ንተዓዘብ።

ናይ መጀመርያ በደልቲ። ዘበናዊ ትምህርቲ ዝተማህሩ ኤርትራውያን እዮም ዘብል ነጥብታት ኣሎ። ንሳቶም፡ ንባህሎምን፡ ንልምድን፡ ንእምነቶምን፡ንሃይማኖቶምን፡ ንመሰረታዊ ሕጊ ዓደቦን፡ ንቛንቖኦምን፡ ንኣነባብራ ህዝቦምን፡ ንብዙሕ ዘበናት ንወለድና ዘነባብሮም ዝነበረ መሰረታዊ ልምድን፡ ሕግን ኣብ ክንዲ ብግቡእ ፡ ወይስ ጥቡቕ መጽናዕቲ ገይሮም ብመንነቶም ዝሕበኑን ዝኾርዑን፡ ናይ ወጻኢ ባህልን ልምድን ተለቃሕቲ፡ ንናይ ወልዶም ኣነባብራን ኣከዳድናን መናኣስቲ፡ ኣብ ልዕሊ ቤተ ሰቦም ንዓቕቲ፡ ከም ስልጣነ ገይሮም ስለ ዝወስድዎ ዘንባዕ መሰረት ሓደጉ። ምልክቱ ወይ መፈላላዪ ባህሪ ወይ ትዕዝብቲ ኣብ ከተመኛን ወዲ ዓዲን ፍልልይ ተፈጥረ።

እዚ ኣብ ግዜ መግዛእቲ ጣልያን ጀሚሩ፡ ኣብ ምምሕዳር እንግሊዝ ሰዓበ፡ ኣብ ግዜ ፈደረሽን ሳዕረረ። ኣብ ግዜ ሃጸይ ሃይለ ስላሴ ካብ ሳዕሪ ናብ ገርብ ተቐየረ።

ኣቶ ዮሴፍ ገብረሂወት ኣብቲ ዘይሕለል ጽሑፉ ከም ዝደጋገሞ “ ምሁራት ከበሳ ወይስ ተዛረብቲ ትግሪኛ ወይስ ኣመንቲ ክርስትና፡ መሰረቶም ለቒቖም፡ ሓበሻነቶም ከምዘሕፍር ቖጺሮም ኤርትራዊነት ኣማዕበሉ ህዝቦም ኣደንቆሩ፡ ምሁራት ደቂ ቖላ ወይስ ኣመንቲ እስልምና ሓበሻነቶምን መሰረት እስልምና ምኻኖም ረሲዖም ዓረብነት መረጹ” ከም ዝበሎ፡ መሰረት ቅልውላው መንነት ኣብዚ ጀመረ ክባሃል ይከኣል።
ካብ 1951 ዓመት ምህረት ሃገርና ኣምበጣ ምስበልዖ፡ ሓርስታይ ወዲ ዓዲ ካብ ዓዱ ክስደድን፡ጀመረ። መግዛእቲ ኢትዮጵያ ስራሕን ሸቕልን ኣልቦነት ስለ ዘየጥፍኤ፡ ኣብ ከተማ ዝነብር ብቑጠባ ጸብለትነት ኣብ ልዕሊ ወደባት ስለ ዘሕደረ፡ወዲ ዓዲ ባህሉን እምነቱን ሕጊ ዓደቦን ክድፈር እንከሎ ድኽነት ጸቐጦ።

ሃገርዊ ምንቅስቃስ ኤርትራ፡ ባህልን ሕግን ዓደቦ ዝመልስ፡ ክብሪ ህዝቡ ዝመልስ ካብ ድንቁርናን ድኽነትን ዘናግፍ መሲሉ ዝጀመረ ቓልሲ፡ ኣዕናውን ኣጽናትን ኮይኑ ክርከብ ኣይምተገብኦን፡ እንተኾነ ህዝቡ ኣብ ቅልውላው መንነት ኣትዩ ከምዝነብርን፡ ንሽግር ሃገሩ መፍትሒ ከምዘይረክብን፡ ኣብ ጥርጣረን ፍርሕን፡ ኣብ ቅልውላውን ኣብ ሃተውተውን ክነብር ይግደድ ኣሎ።
ባህሪ፡ ከም መምሃሪ እንተ ወሲድና፡

ቀዳማይ፡
ስድራ ቤት እዩ ዝስራዕ። ቀጺሉ ድሕሪ ቤተሰብ ዝስራራዕ ድማ ዓዲ ማቓም ይኸውን። ወዲ ዓዲ ኣብ መርየቱን፡ ንብረቱን፡ ኣብ ኣከባቢኡን፡ ኣብ እምነቱን፡ ሕግን ስርዓትን መነባበሪኡ ዝኾኖ ምስ ደቂ ዓዱ፡ ሕግታት ተሰማሚዑ ሕጊ ዓዲ የቑዉም።

ካልኣይ፡ ዓድታት ምስ ጎረባብቶም ምቅርራብን፡ ምርድዳእን ኣብ ዝገበርሉ እዋን ናይ ሓባር “እንዳ” ይፈጥሩ። እንዳታት ተኣኻኺበን ድማ “ወረዳ” ይፈጥራ። ወርዳታት ተኣኻኺበን ድም “ኣውራጃ” ይኾና። ኣውራጃታት ተኣኪበን ድማ “ሃገር” የቑማ። ኤርትራ ብሸሞንተ ኣውርጃ ብመንግስቲ ጣልያን ቖመት።

ተጋደልቲ ኣብ ኤርትራ ትሻዓት ብሄራት ወሰኑ። ዝተረፋ ብሄራት ከይተቖጽራ ዝተርፋ ኣለዋ፡ ንሳተን ድማ፡ ኤልትን፡ ጀበርትን፡ ኢሮብን ፡ ኣብ ዝውስኻ ግዜ ዓሰርተ ክልተ ክኾና እየን።

ህዝቢ ኤርትራ ዶቡ ብሕጊ ዓደቦ እዩ ተወሲኑ ጸኒሑ። ሕጊ ዓደቦ ምስ ተደፍረ ገዛእቲ ኤርትራ! ናይ ሕጂ ውን ከም ገዛእቲ ዘቑጽር ጠባያት ስለ ዘለዎም፡ ካብ እቲ ባዕዳዊ ገዛኢ ዝሓሰመን ዝጨከነን ኣረመናዊ ተግባራት ዜጋ ክገብሮ ዘይትጽበዮ ምምሕዳርን፡ ሕጊ ኣልቦነት ኣሰራርዓ ሸፋቱ፡ ኮይኑ ይርከብ ኣሎ። ዝቐደሙ፡ ገዛእቲ ይሕሹሉ ዘብል ዘበን ኣብ ዝተበጽሔ እዋን ከም ዘሎ ክርሳዕ የብሉን። ህዝቢ ኤርትራ ከም ስጋ ተተጎዝዩ፡ ክሽየጥ ኣብ ዓለም ዕዳጋ ኣብ ዝርከበሉ፡ “ኣሽንኳይዶ! ብስም ዓዲ፡ ወረዳ፡ ኣውራጃስ! ምስ ሰይጣይ ዘቀራርብ ግዜ ተበጺሑ” ከምዘሎ ንኹሉ ኤርትራዊ ብፍላይ፡ ንዓለም ድማ ብሓበራ ክበሃል ይከኣል።

ኣውራጃ ዓልየት ወይ መንነት ህዝቢ ኮይኑ ኣይፈልጥን። ኣውራጃ ናይ መርየት ስም እዩ።ኣብ እውራጃታት ኤርትራ ልዕሊ ክልተ ወይ ሰለስተ ብሄር ከምዘሎ ድማ ኩሉ ዝፈልጦ እዩ። ምእንቲ መሰሉን፡ ምእንቲ ንብረቱን፡ ምእንቲ ክብሩ፡ ብዝኾነ መለክዒ ክቃለስ መሰሉ እዩ። ህዝቢ ኣውራጃታት ኤርትራ ኣብ ዘዘለዎ ኮይኑ፡ መሰሉን መሰል ብሄሩን ከኽብር፡ እንተ ተላዒሉ፡ ክምጎስን ክድገፍን ድኣ ነበሮ! እምበር ዘኾንን ተግባር ኣይኮነን።

ክሳብ ሕጂ ብኣውራጃ ዝተጠርነፈ ኣይተራእየን ዘሎ፡ ከምዚ እንኸዶ ዘለና ናይ ህዝቢ ጸነተ ግና! ብኣውራጃ ተጠርኒፉ እንተድኣ ኣብ ዓወት ዘብጽሕ ኮይኑ! ክድገፍ ኣለዎ። ኣብ ልዕሊ ካልእ ብሄራት ገበንን፡ ዓመጽን፡ መሰል ግህሰትን ክሳብ ዘይተገብረ፡ ተኸባቢርካ ምንባር ቅቡል እዩ።

ካብ 1971 ጀሚሩ ብደሳዊ ደምበ ተማራመርቲ ኢና ብሃልቲ መናእሰይ ኤርትራ! ንህዝቢ ኤርትራ ናይ መጻኢ ዕድል ወሰንቲ ኮይኖም ተረኽቡ።
ቀዳማይ መሰረታዊ መቃለሲ ገይሮም ዝወሰድዎ ድማ! ሕጊ ዓደቦ ምፍራስን! እምነተ ኣልቦነትን፡ መርየት ንቕለትን ነበረ።

ህዝቢ ዓዲ የብሉን ኢሎምውን ሓገጉ። ዝሓገግዎ ኣብ ግብሪ ንኸውዕሉ ዝተፈላለየ ሜላታት ተጠቕሙ፡ ሓደ ካብ ሜላታት ንኸይንፋላለ ኢልና ኢና፡ ሓደ ህዝቢ ኢና ዝብል መሰረት ተዘርግሔ። እዚ ካብ ባህሪ ሕጊ ዝወጸ እዩ። ሰብ ኣብ ዓዱ ዘፍርሕ የብሉን፡ ቀዳሞት ክምስሉ “ዓድኻ ፍርሕን ትኽልክለልካ፡ ሞት ነይትኽልክለልካ” ። ዓዲ ዜግነት እዩ፡ ዓዲ ዋንነት እዩ። ዓዲ መኹርዒን ሓበንን እዩ። ዓዲ መንነት ህዝቢ እዩ።
ኣበይ ዓድኻ? ኢሉ ምስ ዝሕተት ሓደ ዜጋ? ኤርትራዊ ኢሉ ክጽዋዕ ከምዘለዎ ተነግሮ፡ ክሳብ ሕጂ ኣብ ቤት ትምህርቲ ሳዋ ይቕጽል ኣሎ።
ኤርትራ ዝብል ስም ንዓዲ ተክኦ፡ ኤርትራ ዓደይ ኮነ መጸውዒ። እረ እቲ ቀንዲ ዓድኻ? ኢሉ ንዝሓትት ከም ገበን ተቖጺሩ ብሞት ዘቕጽዕ ገበን ኮነ።ብሓለዋ ሰውራ ከም ገረብ ተጠጠፈ፡ ተገርፈ፡ ተቐንጸለን፡ ሞተን፡ ዘይሞተ ድማ ለሚሱ ይርከብ።

ኣብ ስደት ዝነብር ህዝቢ ኤርትራ ተፈላልዩ ኣይፈልጥን፡ ክፈላለውን ሃቂኑ ኣይፈልጥን፡ እንተኾነ ግዳ “ ጭጉራፍ ወቕዓ ተኤዊ” ከም ዝበሃል ሕዝባዊ ግንባር ሓርነት ኤርትራ ኣብ ስደት ዝነብር ህዝቢ ነጻ ኮይኑ ክካታዕን፡ ክመሃሃርን፡ ክተሓጋጋዝን ከምዘይ ክእል ገበሮ። ህዝቢ ንዝነበሮ ባህልን ስርዓቱን መሰረት ገይሩ ንኸይምዕብል ከሔንኩሎ ነበረን ይርከብን ኣሎን።

“ ማህበር ኤርትራውያን ኢልና ኮሚኒቲ ነቑም” ኢሉ ንዝሕልን ዜጋ ካብ 1980 ክሳብ ሕጂ ነጻ ዝኾነ ማሕበራት ንኸይቀውም ኣብ መላእ ዓለም ዝርከብ ህዝብና ከይተጠርነፈ ይነብር ኣሎ። በዚ ዝተላዕለ ህዝብና መነባብሮኡ ከይማዕበለ ንድሕሪት እናተጎተ ከምዝነብረ ዘሎ ንኹሉ ዜጋ ብሩህ እዩ።ማሕበር ነቑም ንዝብሉ ዜጋታት፡ ናይ ጸለም ኣስማት እናሃበ ኮሚኒቲ ንዝብሉ ስም ኣስማት እና ኣጥፍኤ! ንገለን ሰለይቲ እናበለ ኣብ ህዝቢ ተቐባልነት ከይረኽቡ ከይደቀሰ ዝሓድር ስርዓት ደቂ ኣስመራ ሓቂ እዩ።

ህግደፍ ብሰለይቱን፡ ብባዶ 03 ዜና ዝርጋሔን፡ ንግዱሳትን ሓለይቲ ህዝብን፡ ንመጻኢ እንታይ ከጋጥም ዝኽእል? ኣብ ጋሻ ሕብረተሰብ፡ ኣብ ነዊሕ ስደት ንኽነብር ንኸይቅረብ፡ ንሓሰብትን ንሓለይትን ከም ሰለይቲ፡ ሲኣዬ ወይ ናይ ኢትዮጵያ ሰለይቲ ኢሉ ወይ ትሕቲ ሃገራውነት ኢሉ እናኣጸለመ፡ ኣብ መንጎ ስደተኛታት ኤርትራ ዘይምትእምማንን፡ ምጥርጣርን፡ እና ኣሕደረ ተፈላልዩ ከምዝነብር ገበሮ። ክስብ ሕጂ ህዝቢ ሓቢሩ ንኸይዝቲ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ስውራት ሰለይቲ እናለኣኸ፡ ሕብሪ ተቓወምቲ መልክዑ ከምዝቕይርን ተገይሩ ይርከብ። ብስም ተቃወምቲ ኣብ መንጎ ህዝቢ ሓለይቲ መሲሎም፡ ህዝቢ ከናቑቱን፡ ከቖናጽቡን፡ ዝዉዕሉ ዉሕዳት ኣይኮኑን። ካብቲ ስዉር ቃልታት ዝጥቀምሉ፡ “ተቓወቲ ዘይጥርነፉ” “መን እሞ ኣሎ ሃገር ክመርሕ ዝኸእል” “ኣብ ስደት ኮንካ ዝግበር የለን” “ እዚኦም ብወያነ ዝዕንገሉ” “ እንታይ ገደሰካ እታ ባንደራ ኣብ ገዛኹም ድያ ክትከል” “ እዚኦም ዓዲ እንተ ሒዞማ ሓገር ሸይጦም ክበልዕዋ እዮም” “ ኣበይ ነይሮም እዮም” “ንምኻኑ ንስኻ እንታይ ገበርካ” እዚ ቃላታት ካብ “ህግደፍ” መዝገበ ቃላት እዩ። ሰኦኣብትን ተደናግጽትን ይጥቀምሉ።

ኤርትራውያን መራኸቢ ቦታ፡ ወይ መካትዒ ቦታ ስለዘይብሎም፡ ቤት ጾሎት ከይተረፈ መዋግኢ ኤርትራውያን ኣብ ስደት ኮይኑ ኣሎ እዚ ብጭብጢ ዝረጋገጽ፡ ሓቂ እዩ።። “ሰብ ናብ ሰቡ፡ ዝብእን ናብ ገረቡ” ከም ዝባሃል፡ ኣብ ስደት ኮነ ኣብ ሃገሩ ህዝቢ ነናብ ዝፈልጦን፡ ነናብ ዝቐርቦን እዩ ዝቐርብ።እስከ ሓደ ሰብ ይንገረና ካብ ስደት ኣብ መዓርፎ ነፋሪት ኣስመራ ምስ ወረደ ወይስ ምስ ወረደት ነጋይሽ ዝኸውን ማይ ቀሪብናልኩም ኣለናሞ ማይ ስተዩ ዝተባህለ ኣሎዶ ብመራሕቲ ህግደፍ? ህዝቢ ጉድና ፈለጠና ክዝቲ ጀመረ እሞ እግሪ ከይተኸለ እንከሎ ብህጻኑ ንመንክሎ ዝኾነ ኣተሓሳስባ ጨቖንትን ገዛእትን ዝኾኑ መራሕቲ ዝጥቀምሉ ኣገባብ እዩ።

ወዲ ሰብ ንዕኡ ዝመስሎ ርእዩ እዩ ዝቀራረብ፡ እዚ ድማ ባህርያዊ እዩ። እዚ ኣውራጃዊ ወገናዊ ዘብል ግን ኣይኮነን።

ሕቶ ንኹሉ ዜጋ፡ ኣውራጃ ኣብ ኤርትራ ንምንታይ ከም ገበን ተቖጽረ?
ኣብ ታሪኽ ዝተመዝገበ፡ ወይ ብኣፍ ዛንታ ዝንገር ኣውርጃታት ኤርትራ ተዋሪሮም ዝብል ጽሑፍ የልቦን፡ ብኣፍውን ኣይተነግረን። መበቆል ህዝቢ ኤርትራ መሰረቱ ሓደ ምኻኑ ወለድናና ተረኽትን ይነግሩና።

ኤርትራ ወገን ስለዝኾነ ምስ ኦሮሞ ክንሓብር ኣይበልናን፡ ህዝቢ ትግራይ መሰረቱ ምሳና ምኻኑ እንፈለጥና ምስ ትግራይ ክንሓብር ኣይበልናን። ኣብ ሱዳን ወይ ኣብ ሱዑዲ ኣስላም ኢናሞ ክንሕወሰኩም ኣይበልናን።

እንታይ ዳኣ መነንትና ዘሕፍረና?
ኣውራጃታት ኤርትራ ተበዲለን ካብ ኮና! ሽግረን ክፈትሓ እንተተኣከባ ገበን ድዩ? ሓደ ሓደ ፈላጣት ኢና ዝብሉ ዉድባት ክመጻደቑ ይረኣዩ። ንብሕጂውን ሽግር ህዝቢ ዝዝረበሉ ኣብ መርየቱ፡ ኣብ ንብረቱ፡ ኣብ ዓዱ፡ ኣብ ወረዳኡ፡ ኣብ ኣውራጃኡ ከም ምኻኑ ክፍለጥን ክረጋገጽን ዘለዎ። “ሰብ ኣብ ዓዱ እክልንከ! ኣብ ዓውዱ”።

ብዓዱ ዘይሕበን ዜጋ ብዛዕባ ሽግር ዓዱን ህዝቡን መፍትሒ ኣለኒ ዝብል ካብ ሓቂ ዝረሓቐ እዩ። ብናይ ወጻኢ ሞደል እና ኣምጼ ሽግራት ሃገራት ዘርዚሩ ኣብ ፍርሒ ዓለም ዝነብር ሽግር ሃገሩ ክፈትሕ ከምዘይክእል ክፍለጥ ይግባእ።

ጉባኤ ቤት ገርግሽ ኣስመራ 1946 ከካብ ኣውራጃታቶም ተኣኪቦም ዘተዩ። ዘይምርድዳእ ነበሮም፡ እንተኮነ ተቓቲሎም ዝብል ታሪኽ ኣይገደፉልናን።

እንተዳኣ፡ ህዝብና በብ ኣውራጃኡ ተኣኻኪቡ፡ ብብሄሩ ተኣኻኪቡ፡ ብዓልየቱ ተኣኻኪቡ፡ ዘትዩ ሽግሩ ፈሊጡ፡ ከምቲ ቀዳሞት ወለዱ ኣብ ባይቶኦም ዘትዮም ዝፈትሕዎ ዝነበሩ ሽግሮም ክፈትሑ ኪኢሎም፡ ኣብ ልዕሊ ማንም ዜጋ ሓደጋ ክሳብ ዘይገበሩ፡ ንፍትሕን፡ ንሓቕን፡ ንሰላም፡ ንብሓባር ምንባርን፡ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ዘትዮም ሰላም ራህዋን ይመጽእ፡ ምትእምማን ይርከብ፡ ተኸባብሩ ክነብር ከኣ ይኽእል።

እዚ ኣፍኩም ሓዙ፡ ንሕና ዝበልናኩም ስምዑ፡ ሕጋውነት የብሉን። ዓማጽን፡ ጓዕጻጽን፡ በዳልን፡ ተበላጽን መንፈስ ምዃኑ ህዝቢ ክርዳእ ይግባእ።

ኣብ ሃገራዊ ርእይቶም ማንም ዉድብ፡ ዉልቀ ሰብ፡ ድርጅት፡ እምነት ናይ ሓሳባት ናይ ምውናን ምንም መሰል የብሎም። ክትረት ወይ ሽፍትነት ኣብ ባይቶ እዩ ክባሃል ዝከኣል።

ንመረጋገጺ ንተማራመርቲ ታሪኽ ይሕደግ።

ኣብ ግዜ ሱሳታት ከም ፋሽን ዝተወስደ፡ ኣብ ሳልሳይ ዓለም ብፍላይ ፍልስፍና “ማርክስን-ኢግልን- ለኒንን- ደሳዊ ደምበ ንዘይፈልጥን፡ ንዘይኽተልን፡ ንኡስ ቡርጅዋ ወይ ኣድሓርሓሪ እናተባህለ ንኽውንጀል ኣፍደገ ከፈተ”።

ኣብ ኤርትራ ብዉሑዳት ትምህርቶምን፡ ኣፍልጦኦምን፡ ኣብ ባህልን ስርዓትን ዓደቦ፡ ኣብ መነባብሮ፡ ህዝብን ብሄርን፡ ኣብ ሃይማኖትን እምነትን ጸቢብን ድሩትን ዝኾኑ ኣብ ሜዳ ኤርትራ “ ተጋደልቲ ዝብል መንነት ኣብ ቒሎም ናይ ሓሙሽተ ሚልዮን መጻኢ ዕድል ወሰንቲ ኮይኖም ተረኽቡ። እዞም ጭልቕ ኣፍልጦ ዝሓዙ፡ ብዕድሚኦም መናእሰይ ብመነባብሮ ዓለም ዘይተፈተኑ፡ ብመንነቶም ዘይሕበኑ ዜጋታት ንህዝብን ሃገርን መጻኢ ዕድል ወሰንትን፡ ሓገግትን፡ ፈረድትን፡ ቀንጸልትን፡ ኣደንቆርቲ ህዝቢ ኮይኖም ንነዊሕ ዓመታት ንህዝቢ ኣብ ድኽነትን ድንቁርናን ባርነት ንኽነብር ብስም ነጻነት ኣዳቒቖም ሃሰይዎ።

ኣብ ጉዳይ ሃገርና ኤርትራ ተኣኪብካ ምልዛብ ኣድላዪ እዩ። ኣፍካ ሓዝ፡ ወገን እባ፡ ኣውራጃ እባ ኢልካ ምቑንጻብ ግና መሰረት የብሉን። ንሕና ምኩራት፡ በላሕቲ ካድራት ኢልካ ነብስኻ ምንእኣድ ሽግር ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ዝሖን፡ ኣጋፍሖን ዳኣምበር መፍትሒ ኣይተርኽቦን።ምህራት ብግቡእ ፍልጠቶም ንህዝቢ ኣብ ዝሰርሕሉ ይምስገኑ። ኣብ ጥቕሞም ከድህቡ ግና ገበን እዩ።

ኣብ ፖሎቲካ ዓለም ህዝቢ ክሳብ ዘይ ኣመነካ ፍልጠትካን፡ መንፋዓትካን ፡ ናይ ገንኢ መብራህቲ ኮይኑ ኽዋነብር።

ኣውራጃት ኮና ዓሌታት ህዝቢ ኤርትራ ንመሰሎም ብረት ተዓጢቖም ካብ መከቱ! ኣብ ዘዘልዉዎ ኮይኖም ዓድና ፈረሰት ከይዓነወት መፍትሒ ንርከበላ ኢሎም ክዝትዩ ጥራሕ ዘይኮነ ማህበሮም ከድልደሉ መሰሎም እዩ። ኣብ ልዕሊ ካልእ ዜጋ ምስ ዝዕምጽ ግና ሕጊ ጠሓሱ። ሕጊ ጥሒስካ ሕጊ ስለዘይትከል ኣብ ጽላል ሕጊዝግበር ምትእኽኻብ፡ ኩሉ ዜጋ ከምዝኽእሎ ክጥርነፍን መፍትሒ ክደልን መሰሉ ስለ ዝኾነ ካብ ማን ዉድብ ፍቓድ ኣየድልዮን ምኻኑ ክሕብር ይፈቱ።

ዓወት ንውጹዕ ህዝቢ ኤርትራ
ፍትሒ ይንገስ

ሃይል ገብረትንሳኤ
ኢንድያናፖሊስ ኢንድያና
ተወላዲ ዓድዃላ
ዘቢሄረ ሰራየ
1-25-2015

First picture! This man brought to Khaled

First picture! This man brought to Khaled

Dresden – The violent death of Khaled Idris Bahray (20) continues to move across Germany. Now the perpetrator is caught and every day new facts about the violence to light. MOPO24 in search of clues.

Who is the culprit?

His name is Hassan S., 26 years old and comes as the victim Khaled from the East African Eritrea. Since Thursday, January 22 S. Hassan sits in custody in the prison Dresden. Police had arrested him in the morning in the apartment. They came to him on the track because they had (a knife) with its DNA traces found the murder weapon.

The test lasted a little – but after only nine days was unequivocally established that Hassan is the prime suspect.

What the well-known fact?

Immediately after the arrest confessed S. Hassan against the investigators on site. Hours later, he decided to remain silent again. The previous statements may nevertheless be used in court.

However, the reconstruction of the murder Dinner is difficult. Fact: Both, therefore, Hassan and Khaled, shared a room in the apartment on the second floor of the prefab in Leubnitz-Neuostra district. A small room with two beds, all around 15 square meters.

The design is not yet clear

On Monday night (January 12) to the apartment both 20-21 clock – left – they inhabit with five other young men from Eritrea. They went into the courtyard of the apartment block. ”It looks to date from as if there the dispute between perpetrator and victim is escalating,” said prosecutor in January Hille.

”It was probably about who can do what when in the kitchen – actually banalities,” said prosecutor Hille. But if that’s true, what the offender says? Investigators report MOPO24 that behind all yet to be relationship issues and jealousy.

At first it looked like suicide

The fact is that the crime scene and location were nearly identical. According to Hassan has stabbed his roommate there and severely beaten, resulting in an open wound on his collarbone. That was probably the reason why the investigators did not see the first stabbing or a lintel (ie, suicide) went out.

More roommate Kahleds are currently neither suspected of being an accomplice to have helped to cover up the murder.

But do drugs?

Can exclude relatively reliable investigators that drugs were found in the blood of the victim. The Mirror had reported on Thursday the complete opposite.

The culprit disguised himself as a victim

After the fact, Hassan S. talked to many journalists who visited the apartment. His comments also influenced significantly the image of the frightened asylum seekers. For example, FAZ, he said: ”Whether we live here now, or a few blocks away, it makes no difference. Dresden Dresden. We want all here just to get away, no matter where, the main thing away from this city. ”

The newspaper quoted him as ”one of the closest friends of the dead”.

What threatens S. Hassan?

If convicted of manslaughter and could face up to 15 years in prison. That the offender is delivered to his home Eritrea, seems impossible. The prison, he will therefore serve in Germany.

DER FALL KHALED! CDU-POLITIKER FORDERT ENTSCHULDIGUNGEN!

DIE GESCHICHTE DES FLÜCHTLINGS, DER IN DRESDEN STARB

ASYLBEWERBER STARB DURCH MEHRERE MESSERSTICHE!

TOTER ASYLBEWERBER: WAR ES DOCH EIN VERBRECHEN?

20-JÄHRIGER ASYLBEWERBER TOT IN DRESDEN GEFUNDEN

 

 

Arrest made over the death of Dresden asylum seeker

About a week after an Eritrean refugee was found dead in his apartment, an arrest warrant has been issued for his roommate. The incident has raised questions over the safety of asylum seekers in Germany.

The Dresden district attorney’s office confirmed on Thursday that an arrest warrant for manslaughter had been issued in the case of an asylum seeker who was found dead a little over a week ago. The accused killer had been remanded into custody as a result of DNA evidence found on the murder weapon.

The suspect was a housemate of Khaled B., the 20-year old from Eritrea who was discovered dead in his high-rise in Dresden’s Leubnitz-Neuostra district where he lived with other asylum seekers. The police originally issued a report saying there was no evidence of foul play, but reversed this statement when a coroner’s report listed multiple stab wounds to the neck and chest.

The 26-year-old suspect is also thought to be from Eritrea, quelling rumors that the murder was a hate crime, which had been circulating since swastika graffiti was found in the staircase near Khaled’s apartment. The accused has alledgedly confessed while in custody and given his motive as a fight over household concerns that turned violent.

Khaled’s death spurred an outcry over the treatment of asylum seekers, particularly as it occurred in the same city where weekly anti-Islamization marches by the PEDIGA protest group take place. Although the group denies being xenophobic, they are often criticized for stirring up anti-foreigner sentiment.

Thousands had gathered on Saturday for a memorial following his passing to pay their respects to the late Khaled, carrying signs that say ”Ich bin Khaled” or ”I am Khaled” and lighting candles.

es/msh (AFP, dpa)

Editor’s note: Deutsche Welle is bound by German law and the German press code, which stresses the importance of protecting the privacy of suspected criminals or victims and obliges us to refrain from revealing full names in such cases.